昭君橘醋酒，一品千年美——亞文化與土老憨橘醋酒的品牌營銷思考
亞(ya)(ya)文化(hua)是共享特(te)定(ding)的(de)(de)信(xin)念(nian)、價值觀和(he)習俗的(de)(de)群體，同時隸屬于(yu)一個更(geng)大的(de)(de)社會。亞(ya)(ya)文化(hua)源自(zi)國籍(ji)和(he)種族、宗教信(xin)仰、地(di)理位置、年齡(ling)或性別等。亞(ya)(ya)文化(hua)基(ji)于(yu)社會文化(hua)和(he)人口統計變(bian)量，如國籍(ji)、宗教、地(di)理位置、種族、世代和(he)性別。當營銷者選擇進(jin)入某一特(te)定(ding)亞(ya)(ya)文化(hua)群體時，必須(xu)經常改進(jin)產(chan)品以更(geng)好(hao)地(di)滿足目標(biao)消費者的(de)(de)需要，也要改變(bian)營銷信(xin)息以適應亞(ya)(ya)文化(hua)群體的(de)(de)價值觀和(he)偏(pian)好(hao)。..
文化價值觀與企業文化建設的體系方法
文(wen)化是(shi)特定社(she)會(hui)(hui)的價(jia)值(zhi)觀、習俗、規范、藝術、社(she)會(hui)(hui)制度和(he)智力(li)成就的總(zong)稱(cheng)，文(wen)化價(jia)值(zhi)觀表達了一(yi)(yi)個社(she)會(hui)(hui)的共同法則、標準和(he)優先次(ci)序。它(ta)是(shi)一(yi)(yi)雙“看(kan)不(bu)見的手”，指(zhi)導(dao)著(zhu)社(she)會(hui)(hui)中每一(yi)(yi)個人的行為。“人生(sheng)而自由，卻無往不(bu)在枷鎖之中”，這(zhe)句名言中的“枷鎖”，其根本(ben)所指(zhi)就是(shi)文(wen)化價(jia)值(zhi)觀。..
信立浩達“五要素理論”幫你系統搭建富有競爭力的企業文化
什么是企業文(wen)化(hua)？很(hen)多人(ren)會(hui)覺(jue)得企業文(wen)化(hua)很(hen)抽象(xiang)甚至虛無縹緲，也有(you)人(ren)會(hui)把企業文(wen)化(hua)簡單地理解成(cheng)掛在墻上的口號標(biao)語。企業文(wen)化(hua)到底是什么？我們不著急下定(ding)義，先來看一個例子。..
信立浩達的設計師為什么要讀書？
網(wang)絡調查顯(xian)，大多數的設(she)(she)計(ji)(ji)師并不(bu)喜歡讀書。另一項網(wang)絡調查顯(xian)示，優秀的設(she)(she)計(ji)(ji)師都(dou)有一個好習慣：讀書。這二項調查結(jie)果(guo)告訴我們，80%的不(bu)讀書的設(she)(she)計(ji)(ji)師，都(dou)是平(ping)庸的美工，20%讀書的設(she)(she)計(ji)(ji)師，都(dou)有優秀作品流傳。..
創新采用者理論與土老憨橘醋產品的市場拓展之路
世(shi)界(jie)品(pin)(pin)(pin)牌定位大師特(te)勞(lao)特(te)指出，占(zhan)據消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)心(xin)(xin)智最好的方法是開創一個(ge)全新(xin)(xin)的品(pin)(pin)(pin)類，天然(ran)成(cheng)為該(gai)品(pin)(pin)(pin)類的領導者(zhe)(zhe)，從(cong)而(er)在消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)心(xin)(xin)智中留(liu)下深刻印象(xiang)。新(xin)(xin)品(pin)(pin)(pin)類即(ji)意味(wei)著能夠(gou)讓消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)耳目一新(xin)(xin)，從(cong)而(er)吸引消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)眼球(qiu)，引起消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)的嘗試欲望，然(ran)后憑借創新(xin)(xin)品(pin)(pin)(pin)類的對比優勢獲(huo)得消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)的認可，最終獲(huo)得市(shi)場(chang)成(cheng)功。..
信立品 I 品牌傳播與說服消費者的秘訣—品牌定位
品牌傳播(bo)的本質就是品牌所(suo)有者（企業）與消(xiao)費者之(zhi)間的溝(gou)通(tong)活動，通(tong)過媒(mei)體 (交流(liu)渠道) 將(jiang)信(xin)息(xi) (廣告(gao)內容)從發送(song)者 (信(xin)息(xi)源(yuan)) 傳遞(di)到接收者 (消(xiao)費者) 的過程。發送(song)者使(shi)用文字、圖(tu)片、符號(hao)、代(dai)言人和說服性訴(su)求對(dui)信(xin)息(xi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)編(bian)碼(ma)(ma)，接收者再(zai)對(dui)其進(jin)(jin)行(xing)(xing)解碼(ma)(ma)。..
信立品 I 消費者態度與供應鏈產業園的招商宣傳
經典的(de)(de)市(shi)場營銷理論認為(wei)，企(qi)業通(tong)過(guo)市(shi)場推廣讓消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)了解到產品或服務的(de)(de)屬(shu)性優點，從(cong)而在(zai)消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)心中(zhong)獲(huo)得情(qing)感(gan)偏好，最(zui)終推動消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)實現購買行為(wei)——這就是知(zhi)名(ming)的(de)(de)“三(san)要(yao)素(su)態(tai)度模型”，三(san)要(yao)素(su)分別對應消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)的(de)(de)認知(zhi)要(yao)素(su)、情(qing)感(gan)要(yao)素(su)和(he)行為(wei)意圖要(yao)素(su)。..
信立品 I 消費者學習機制與昭君橘醋新品牌的建設之道
品牌建(jian)設是一個持續、長久(jiu)且困(kun)難的(de)過(guo)程，尤其(qi)是對于新產(chan)品、新品牌，一切都需要從(cong)0開始，市場(chang)上沒有任何(he)宣傳，就意味著消(xiao)費(fei)者對新品牌毫無認知。建(jian)立品牌的(de)過(guo)程本質上就是建(jian)立消(xiao)費(fei)者認知的(de)過(guo)程，在市場(chang)競爭(zheng)激(ji)烈、信息大爆炸..
信立品 I 消費者知覺與術后癌癥康養項目的品牌之路
“消(xiao)費(fei)者(zhe)的(de)(de)認知是(shi)難于改(gai)變的(de)(de)”、“打造(zao)品牌就(jiu)是(shi)在(zai)消(xiao)費(fei)者(zhe)心智中建立獨(du)特(te)的(de)(de)認知”、“市(shi)場競(jing)爭的(de)(de)本質就(jiu)是(shi)搶奪消(xiao)費(fei)者(zhe)的(de)(de)心智資(zi)源(yuan)(yuan)”……概略(lve)而言，以上(shang)三個觀點就(jiu)是(shi)風(feng)靡全球的(de)(de)特(te)勞特(te)定(ding)位(wei)理(li)論三大核心思想。在(zai)商品資(zi)源(yuan)(yuan)豐富、市(shi)場競(jing)爭激烈的(de)(de)當下，產品的(de)(de)同質化和信息大爆炸，..
信立品-茅臺刷屏“濃香拿鐵”，五糧液該如何接
眾所周知，茅(mao)臺、五(wu)(wu)糧(liang)(liang)液(ye)是中國白酒行業(ye)當之無愧的狀元和榜眼。近期，茅(mao)臺和瑞幸聯名推(tui)出(chu)的“醬香拿鐵(tie)”強(qiang)勢刷屏，作(zuo)為行業(ye)老二的五(wu)(wu)糧(liang)(liang)液(ye)，在(zai)競爭激烈的市場(chang)當下，好(hao)像太過(guo)安靜(jing)。五(wu)(wu)糧(liang)(liang)液(ye)是否也應該搞點“大(da)動作(zuo)”，也在(zai)全網“出(chu)個圈”？..
